Вайна ў Камеруне на вачах дзяцей

Кальцавая развязка зношаная, іржавы знак паказвае размяшчэнне грамадскіх прыбіральняў, іншыя пажаданні «прыемнага адпачынку». Гэта самая старажытная сярэдняя лінія ў Бафусаме, вакол якой горад рос і разрастаўся ля падножжа і на схілах зялёнага ўзгорка Банэнга, на захадзе Камерун, у краіне Bamileke.

Не мае назвы ні для маладых, ні для старых, ні для тых, хто быў дзецьмі ў канцы 1950-х, а ў 1960-х гадах заставаўся «скрыжаваннем маквізараў» (1): «Яны агалілі галовы тых, каго толькі што забілі, былі на шчупаках, і трэба было дзейнічаць як ні ў чым не бывала», — прызнаецца Элен, якая нарадзілася ў сярэдзіне 1950-х г. Яна ніколі не пакідае гэтае скрыжаванне, дзе ля падножжа берага прадае мінакам кускус. Элен саромеецца выклікаць свае ўспаміны ўслых.

Яны аддавалі загады

Белыя салдаты? Французы? Так, іх суправаджалі чорныя салдаты, дапаможнікі з французскай арміі, чадцы. Яна не павінна на іх глядзець, так ёй сказала маці «іх вочы маглі забіць». Элен не хоча казаць больш, яна не хоча называць сваё імя, яна навучылася маўчаць. На цэнтральным рынку, каля кнігарняў і канцтавараў, стаіць стары чалавек, які ўсё памятае, ён згаджаецца расказаць пра свае ўспаміны пры ўмове, што і ён застанецца ананімным. Ён сядзіць на зэдліку перад сваёй крамай у цудоўным традыцыйным вярблюджым баваўняным касцюме.

Ён вучыўся ў адзінай дзяржаўнай гімназіі 1960-х гадоў, каб патрапіць на заняткі, ён праходзіў перад гэтым скрыжаваннем і гэтымі галовамі, дзве-тры, паўтузіна, больш, у залежнасці ад дня, стрымана кажа ён: яго прыгожая - дзяўчына збоку маўчыць. «Большасць была на зямлі. Яны былі дагледжаныя, стылізаваныя, часам высмейваліся: у роце затрымалася цыгарэта. У гэты час скрыжаванне даводзілася пераходзіць моўчкі. »

Былы гімназіст праводзіць указальным пальцам правай рукі па правай шчацэ, ад вока да падбародка: «Давялося глядзець на іх без слёз, таму што былі людзі ў засадзе, якія назіралі за нашай рэакцыяй: арыштоўвалі тых, хто плакаў, забіралі, і мы іх больш не бачылі. » Салдаты, якія паставілі гэтыя галовы на кругавой дарозе, былі чадцамі, запэўнівае ён нас, сарасамі з паразанымі тварамі. Французы патрулявалі на джыпах і сачылі за выкананнем загадаў.

Аднаго ён добра ведаў, ён быў вайсковым капеланам. «Я быў масавіком, ён прыйшоў у форме і з вінтоўкай. Ён пераапрануўся ў сакрыстыі, адслужыў набажэнства, пераканана абвясціў: «Шчаслівыя гнаныя за справядлівасць, бо ім належыць Царства Нябеснае!», потым склаў альбу, падняўся са зброяй і двума сваімі немцамі-пастушкамі ў сваім машыну і знік усю ноч, каб пераследваць макісараў. Ён гэтага не хаваў. »

Падзенне смерці

Стары памятаў таксама песні ў Bamileke, вывучаныя патаемна ад сем'яў: «Гэта Францыя прыходзіць, каб забіць нас дома, мы не хочам, каб яна прыйшла і забіла нас дома. Гэта Францыя не хоча нашай незалежнасці, мы будзем працягваць нашу барацьбу за незалежнасць. »

Як і ўсе тутэйшыя сем’і, стары страціў на гэтай вайне сваякоў, нявестку таксама: «Адной з маіх цётак адсеклі галаву» - запэўнівае яна, перш чым замоўкнуць. «Мы жылі ў жаху. Шэсцьдзесят гадоў праз я ўсё яшчэ так баюся і не веру табе, таму я не назваў табе сваё імя». — без злосці ўдакладняе стары.

На выездзе з горада яшчэ адно месца, вадаспад Мечэ, нагадвае брудную вайну французаў у памяці самых старых. Між сабой яны называюць гэта «вадаспадам смерці». Гэта месца традыцыйнай цырымоніі, куды прыходзяць ушанаваць чарапы продкаў, дзе ачышчаюцца і дзе робяць ахвяры, дзе пад аховай марабута ўзводзяць магічныя скляпенні з вялікай плацінай евангелістаў, якія жадаюць пабудаваць там хрысціянскі храм. «Яны выкідвалі адсюль палонных, якія разбіваліся аб камяні, плынь знесла целы, і мы іх больш не бачылі», - тлумачыць марабут, які прысутнічаў у той дзень, яго розум быў задымлены ад канопляў, якія ён з'еў.

«Аднойчы макісар кінуўся ў падзенне, злавіўшы французскага салдата, яны зніклі ў хвалях. Сын гэтага чалавека вучыўся фармацэўтыцы і насупраць скрыжавання макісараў адкрыў краму, якую назваў «аптэкай пакутнікаў». Ён існуе і сёння». — кажа П’ер, 1955 года нараджэння, цяпер кіроўца матацыкла таксі.

Таксама ў Бафусаме Эрнэст Уандзі, апошні лідэр сепаратыстаў UPC, быў застрэлены 15 студзеня 1971 года камерунскай арміяй, што азнаменавала афіцыйны канец макі. «Нас выклікалі, каб стаць сведкамі яго пакарання смерцю, навіна прайшла як лясны пажар, — сведчыць старажыл рынку. Я зайшоў туды, бачу, як ён выйшаў з ваеннага грузавіка, ён быў прыкаваны, ён усміхаўся нам, вітаўся, мы моўчкі глядзелі на яго. Ён адмовіўся ад кляпа, які яму прапанавалі. «Застрэліце мяне вось так», — крыкнуў ён. Яму завязалі вочы, стралялі, ён упаў, мы разбегліся. »

Пад партыйнай заляй Альянс Франсэз

Далей на захад, па дарозе ў Дшанг, знаходзіцца вёска Баменду, адна з тых вёсак, якія пацярпелі ад жорсткай барацьбы французскай арміі, яе афрыканскіх батальёнаў і зародка камерунскай арміі, якая была пад яго камандаваннем, супраць партызан. Усе старыя La Croix перажылі атакі, уцёкі ў кусты, бамбардзіроўкі французскай авіяцыі, перагрупоўку лагераў, публічныя пакаранні смерцю, помсты. Марцін, дзіця 1960-х гадоў, успамінае, як яго выклікалі ў дзяржаўную школу ў Баменду, каб стаць сведкам пакарання зняволеных: «Я быў сведкам трох такіх расстрэлаў. » Затым іх галовы былі выстаўлены перад лагерамі перагрупоўкі.

Сепаратысты гэтага не пускалі, таксама ладзілі напады, забівалі і палілі дамы «калабарантаў»: «Мне было 14, вызвалі Наталлю. Аднойчы ноччу ў хаце пажар, паўсюль страляніна, бацькі ляжаць, я пабег у хмызняк і з таго часу застаўся жывы, а ў дапамогу п’ю піва. »

Панясучы страты, французская армія адышла з Баменду ў Дшанг, успамінае Саламон Зохока, 1949 г.н., напала на раён Мбінкінг, расстраляла жыхароў з кулямётаў. Затым яна паслала свае бамбардзіроўшчыкі над кустамі: «Мы даведаліся, што такое напалм (2). Я ніколі не забываў ні пах, ні абгарэлыя целы. »

Ніхто сярод дзяцей таго часу не забыты. «Як забыцца? », цуды, у Дшанге, Рэнэ Пумдэ, 1954 г.н. «Увесь горад распавядае нам аб гэтай вайне і цішыні, якая яе пахавала. Там, дзе расстралялі і кінулі ў брацкую магілу партызан, сёння стаіць зала «Альянс Франсез» — зала Ману-Дыбанго. Нашы ўспаміны сведчаць за памерлых і з'яўляюцца сцяной супраць забыцця. »

Міністэрства ўзброеных сіл Францыі, з якім звязаўся La Croix на сур'ёзныя абвінавачаньні сьведкаў у гэтым пратаколе адказвае: «Прэзідэнт Рэспублікі падчас сваёй паездкі ў Яунде мінулым летам абвясціў аб стварэнні франка-камерунскай міждысцыплінарнай камісіі, адказнай за вывучэнне гэтага перыяду. Міністэрства Ўзброеных Сіл, вядома, адкрые для членаў камісіі свае архівы. Гэтая камісія знаходзіцца ў працэсе стварэння і дазволіць пашырыць веды аб ролі Францыі ў Камеруне. »

-----

Смяротная колькасць, якую цяжка вымераць

На дадзены момант у гэтай вайне няма сур'ёзных і поўных чалавечых ахвяр. У Камерун! Прыхаваная вайна ля вытокаў Françafrique 1948-1971 (La Découverte, 2011), аўтары Томас Дэльтомб, Мануэль Дамерг і Якаў Тацыца спасылаюцца на прыведзеныя ніжэй крыніцы.

«Агульныя страты насельніцтва Бамілеке ў 1960 годзе склалі крыху больш за 20 000 чалавек», лічыць генерал Макс Брыян, кіраўнік ваенных дзеянняў у Камеруне, у сваім дакладзе аб ваенных дзеяннях у 1960 годзе.

Ад 20 000 да 100 000 загінулых са снежня 1959 па ліпень 1961 года, паводле ацэнак французскага агляду за той жа перыяд Рэаліі.

120 тысяч загінулых за тры гады паўстання ў краіне Бамілеке, - кажа журналіст Monde Андрэ Бланшэ падчас лекцыі, якую ён прачытаў у Цэнтры знешняй палітыкі ў кастрычніку 1962 года.

Ад 61 300 да 76 300 мірных жыхароў былі забітыя з 1956 па 1964 гады, паводле брытанскіх запісаў, на якія спасылаецца гісторык Мэрэд Тэрэта.