Нігерыя: ад афрабіту да афрабіту, як Фела Куці дапамог сваёй краіне стаць нацыяй, Jeune Afrique


Нігерыя: ад афрабіту да афрабіту, як Фела Куці дапамог сваёй краіне стаць нацыяй

Гэта падзея, якую варта вітаць: выстава Dantesque, адкрытая з 20 кастрычніка ў Парыжскай філармоніі, прысвечаная магутнаму і хвалюючаму сусвету Фелы Куці. Магчымасць вярнуцца да таго, як афрабіт дазволіў пераадолець сімвалічныя і культурныя бар'еры ў форме транснацыянальнасці, стаўшы рухавіком нігерыйскага адзінства ў нявызначаным посткаланіяльным кантэксце. Радыкальная рэвалюцыя.

Хаатычны клімат

Мы знаходзімся ў пачатку 1970-х гадоў. Нігерыя выходзіць з жорсткай грамадзянскай вайны, і сацыяльна-палітычны клімат застаецца хаатычным. У той час як трушчобы на ўскраінах Лагаса множацца, адлюстроўваючы рэальную эканамічную дэзінтэграцыю, замежныя транснацыянальныя карпарацыі і карумпаваныя нігерыйскія лідэры дзеляць велізарныя прыбыткі ад здабычы нафты, не клапоцячыся аб пераразмеркаванні багаццяў.

Я сам гаспадар свайго лёсу

Нарадзіўся ў сям'і пастара, які вельмі рана пазнаёміў яго з фартэпіяна, і маці - актывісткі і настаўніцы.  Фунмілаё Рэнсом-Куці, жаночая фігура ў барацьбе з каланіялізмам, Фела Куці прыбыла з Ганы, дзе ў 1967 годзе стварыла афрабіт, спалучэнне ганскага светскага жыцця, фанку, джаза, сальсы, каліпса і традыцыйнай музыкі ёруба, яе этнічнай групы паходжання. Сапраўднае імя Фела Хільдэгарт Рэнсом, ён упершыню напісаў свае тэксты на ёруба. Затым ён у рэшце рэшт пераняў Pidgin English, пераадолеўшы моўныя бар'еры, каб усе афрыканцы маглі ацаніць яго музыку.

Несумненна, гэта таксама жэст непадпарадкавання, накшталт таго, які заключаўся ў адмове ад бацькоўскага прозвішча (Рансом) – пазычанага, паводле яго слоў, у каланізатара – на карысць аднаго. па Анікулапо. Пераклад: «Той, хто носіць смерць у сваёй сумцы. » Зразумець: «Я сам гаспадар свайго лёсу і буду вырашаць, калі за мной прыйдзе смерць. » Мантра накшталт брыдкаслоўя ў адрас уладаў і абяцання ўласнаму народу.

Музыка як палітычная зброя

У Нігерыі, якая перажывала поўную эканамічную стагнацыю, музыкант знайшоў прытулак у камунальным комплексе пад назвай «Рэспубліка Калакута» - у сувязі з сумна вядомым індыйскім падзямеллем Чорная дзірка ў Калькуце - які ён абвясціў незалежным ад нігерыйскай дзяржавы, якую ў той час кіравала ваенная хунта. Там ён размяшчае сваю сям'ю, удзельнікаў гурта і студыю гуказапісу. Вельмі хутка, дзякуючы сваёй музыцы, Фела Куці зарэкамендаваў сябе як адзін з палітычных выступоўцаў за саюз і росквіт Нігерыі.

Ён ніколі не перастане асуджаць карупцыю эліты, дыктатуру і ўладу транснацыянальных кампаній

Пад уплывам барацьбы "Чорных пантэр" супраць амерыканскай сегрэгацыйнай сістэмы пасля знаходжання ў Злучаных Штатах Фела дэманструе ўсё больш настойлівыя патрабаванні большай справядлівасці. Яго музыка становіцца магутнай палітычнай зброяй супраць улады. Пасля вызвалення в Антымілітарысцкі альбом Zombie (1976 г.), яго дом быў поўнасцю зруйнаваны ваенным штурмам. Фэлю некалькі разоў пасадзяць і катуюць.

Нігерыя: ад афрабіту да афрабіту, як Фела Куці дапамог сваёй краіне стаць нацыяй, Jeune Afrique jad20221031 культура fela kuti 5
Femi Bankole Osunla, зборнік Mabinuori Kayode Idowu / Горад музыкі

На працягу ўсёй сваёй кар'еры Фела Куці не пераставаў асуджаць карупцыю эліты, дыктатуру і ўладу транснацыянальных кампаній, выкарыстоўваючы музыку ў якасці зброі. Крыху падобны на рэгі, але без містычнага вымярэння, афрабіт - гэта і музыка для танцаў, і вектар пратэсту, нават супраціўленне прыгнёту народа, сацыяльнай несправядлівасці, няроўнасці адносін улады, здрадзе афрыканскім каштоўнасцям. на карысць былых каланіяльных дзяржаў і інш.

З яго шалёнай энергіяй гэта была гукавая дошка, якая дазволіла цэламу народу аб'яднацца супраць ваеннай дыктатуры і супраць карупцыі лідэраў.

Складаная нацыянальная ідэнтычнасць

Не было выйграна. У канцы каланізацыі, «Стварэнне нацыі» ў Нігерыі было тытанічнай задачай, амаль непераадольнае. Затым у гэтай дзяржаве былі аб'яднаны каралеўствы і імперыі, якія суіснавалі, не будучы вялікімі саюзнікамі: старажытнае каралеўства Хаўса Борну, якое стала халіфатам Сакота пад кіраўніцтвам «Джыхад» Усмана дан Фодыё, Паўночны ; імперыя Ёруба Іле-Іфе, якая магла б пашырыцца да ўскраін Тога, калі б не была знішчана гандлем рабамі; каралеўства Бенін, якое складаецца з народаў Эда; старажытныя рэспублікі Іба, арганізаваныя ў суполкі, якія прымаюць рашэнні.

Гэтыя сацыяльна-культурныя групы з'яўляюцца аднымі з дамінуючых груп у краіне, побач з цівамі, ібібіё, анга, біні, бірам, чамба, дэгема, эбіра, ігала, кануры, нупе, урхоба, джункун і бамба. Таму складаная зачэпка.

Міжнародная ўдарная сіла

Сёння пасля Фелы Куці менавіта афрабітс, таксама вядомы пад назвамі афра-поп і афра-ф'южн, дапамагае структураваць шматлікія актывістскія рухі ў Нігерыі. Музычная архітэктура афрабіта, яго структуры рытмічны, прыцягнулі дзесяткі гуртоў, якія падтрымліваюць творчую бадзёрасць жанру праз свой уклад і развіццё не толькі ў англамоўнай Афрыцы і асабліва ў Нігерыі, але таксама ў Еўропе, ЗША, Японіі...

Мы назіраем глабальны музычны феномен, які ўзначальвае сапраўдную афрыканскую мяккую сілу

Перш за ўсё, Afrobeats заклалі асновы нігерыйскай музычнай індустрыі, якая атрымала новае дыханне ў 2000-х і 2010-х гадах, у той час, калі міжнародныя гуказапісвальныя кампаніі пазбягалі кантынента. Родам з англамоўнай Заходняй Афрыкі, нарадзіўся ў лонданскіх клубах, Afrobeats дадае R'n'B да традыцыйных гукаў. Калі ён застаецца іншым жанрам, не блытаць з гучаннем Fela, ён захоўвае свой міжнародны ўплыў.

Michel Maïofiss / Горад музыкі

Сапраўды, каля дзесяці гадоў мы назіраем глабальны музычны феномен, які ўзначальвае сапраўдную афрыканскую мяккую сілу. Спачатку з блізнятамі P-Square, D'banj або 2face Idibia, потым з Бурна Хлопчык, Wizkid, Davido або Tiwa Savage, а нядаўна і з суперзоркамі Rema, CKay або Tems.

Калі тэксты гэтага афрабіту больш усхваляюць капіталізм, чым актыўнасць, то з некаторага часу тэксты сталі больш палітычнымі, як і нігерыйская моладзь.

#EndSARS і «сацыяльны клей»

У кастрычніку 2020 года пасля забойства маладога чалавека ў штаце Дэльта супрацоўнікамі паліцэйскага аддзела SARS (Спецыяльны атрад па барацьбе з рабаваннямі) у Твітэры нарадзіўся вірусны рух з хэштэгам #EndSARS, які хутка набраў моц. . Праз некалькі дзён быў застрэлены музыка Даніэль Чыбуіке. Яго смерць запаланіла краіну на некалькі тыдняў. Гэтыя хвалі абурэння і гневу таксама прывядуць да апублікавання шматлікіх малюнкаў, якія сведчаць аб паліцэйскім гвалце, пераследзе і вымагальніцтве ў Нігерыі.

Пасля забойства нігерыйскай арміяй дэманстрантаў на платнай дарозе Лекі 20 кастрычніка нігерыйскія дыяспары згуртаваліся вакол гімнаў афрабіт: FEM (Davido) і Oga (Rudeboy) некалькі разоў гучалі ў каверах дэманстрантаў у ЗША і Англіі. Многія артысты, такія як Wizkid, Davido, Burna Boy Boy, выйшлі на дэманстрацыю, каб кінуць выклік міжнароднай супольнасці на злоўжыванні, учыненыя SARS.

Аднак мы не можам казаць пра палітызацыю афрабітаў выключна з боку руху #EndSARS. З самага пачатку праз Ojuelegba Wizkid звяртаўся да свету з эканамічнымі цяжкасцямі трушчоб Лагаса. Тое ж самае і з Burna Boy, чые тэксты, вельмі палітычна ангажаваныя, праклалі шлях да палітычных патрабаванняў у гэтым руху, які стаў мэйнстрымам і займае вяршыні рэйтынгаў ва ўсіх краінах свету.

Марыюш Козак, дацэнт кафедры музыкі ў Калумбійскім універсітэце, узгадвае паняцце «сацыяльны клей», каб гаварыць аб канвергенцыі да той жа мэты: поспеху дэманстрацый за сацыяльную справядлівасць. Таму што дэманстрацыі «End SARS», нібы завяршыўшы круг, аднавілі цікавасць да твораў Zombie, Sorrow Tears and Blood, Beasts of No Nation аўтарства… Fela Kuti.

Нігерыя: ад афрабіту да афрабіту, як Фела Куці дапамог сваёй краіне стаць нацыяй, Jeune Afrique jad20221031 культурны плакат fela kuti

Выстава «Fela Anikulapo-Kuti – Afrobeat Rebellion» у Парыжскай філармоніі да 11 чэрвень 2023.

Гэты артыкул упершыню з'явіўся на https://www.jeuneafrique.com/1386856/culture/nigeria-de-lafrobeat-a-lafrobeats-comment-fela-kuti-a-aide-son-pays-a-faire-nation/


.