Папа Францішак, у "Змене за царкву", выказвае падтрымку аднаполым грамадзянскім саюзам - New York Times

0 388

Папа Францішак выказаў падтрымку аднаполым грамадзянскім саюзам у заўвагах, зробленых у дакументальным фільме, прэм'ера якога адбылася ў сераду, што стала значным адрывам ад папярэднікаў, якія вылучылі новую царкву для прызнання геяў.

Выказванні лідэра Рымска-каталіцкай царквы маглі перамясціць дэбаты аб прававым статусе аднаполых пар у краінах па ўсім свеце, а біскупы перажывалі, што прафсаюзы пагражаюць традыцыйным шлюбам.

«Мы павінны стварыць закон аб грамадзянскім саюзе. Такім чынам яны юрыдычна ахоплены », - сказаў Францішак, паўтарыўшы сваё меркаванне пра тое, што геі - гэта дзеці Божыя. "Я за гэта заступіўся".

Шматлікія каталікі-геі і іх паплечнікі па-за царквой віталі выказванні Папы, нават калі яны заяўлялі, што разумеюць, што Фрэнсіс супраць гей-шлюбаў у царкве застаецца абсалютным.

Яго кансерватыўныя крытыкі ў царкоўнай іерархіі, і асабліва ў кансерватыўным крыле царквы ў Злучаных Штатах, якія гадамі абвінавачвалі яго ў развядзенні царкоўнай дактрыны, успрынялі гэтыя выказванні як супярэчнасць царкоўнага вучэння.

Яўген Афінееўскі, рэжысёр дакументальнага фільма "Франчэска", які дэбютаваў сёння на Рымскім кінафестывалі, сказаў, што Францыск зрабіў заўвагі непасрэдна яму ў адрас фільма. Ён не адказаў на пытанне, калі пра гэта сказаў Папа, які раней падтрымліваў грамадзянскія саюзы ў якасці кардынальнага арцыбіскупа Буэнас-Айрэса.

Фрэнсіс мае тэндэнцыю да публічных выказванняў, якія звар'яцеюць як прыхільнікаў, так і крытыкаў. Каментарыі ў фільме, верагодна, спарадзяць менавіта такую ​​дыскусію, якую Папа неаднаразова імкнуўся прасоўваць у царкве па пытаннях, якія калісьці лічыліся забароненымі ў культурных войнах царквы.

Францішак ужо рэзка змяніў тон царквы ў пытаннях, звязаных з гомасэксуалізмам, але ён мала што зрабіў у пытаннях палітыкі і не змяніў дактрыну, прымушаючы нават некаторых сваіх больш ліберальных прыхільнікаў задумацца, ці ў асноўным ён размаўляе.

Ці будуць новыя заўвагі мець нейкае дачыненне да палітыкі, гэта іншая справа, асабліва ў царкве, якая бачыць свой будучы рост у краінах Афрыкі, Паўднёвай Амерыкі і Азіі, якія менш талерантна ставяцца да гомасэксуалізму.

Падчас пазачарговай сустрэчы ў Ватыкане ў лютым 2019 года міжнародных царкоўных лідэраў для абмеркавання выпадкаў сэксуальнага гвалту ў духоўных справах, напрыклад, епіскапы з гэтых рэгіёнаў расчаравалі некаторых ватыканскіх чыноўнікаў і больш ліберальных біскупаў з Заходняй Еўропы, настойваючы на ​​тым, што педафілія была звязана з гомасэксуалізмам.

Выказванні ў дакументальным фільме адпавядаюць агульнай падтрымцы Фрэнсіса геяў, але, магчыма, найбольш канкрэтныя і найбольш прыкметныя па пытанні грамадзянскіх саюзаў, якія нават традыцыйна каталіцкія дзяржавы, такія як Італія, Ірландыя і Аргенціна дазваляюць у апошнія гады.

У 2010 г., калі Аргенціна была на мяжы ўхвалення аднаполых шлюбаў, Францішак, на той час кардынальны арцыбіскуп Буэнас-Айрэса, прыйшоў з прагматычным рашэннем па абароне традыцыйных шлюбаў, падтрымаўшы ідэю грамадзянскіх саюзаў для гей-пар.

Будучы Папам Рымскім у 2014 годзе, ён сказаў найбуйнейшай італьянскай газеце Corriere della Sera, што краіны, якія легалізуюць грамадзянскія саюзы, робяць гэта ў асноўным для таго, каб даць аднаполым партнёрам юрыдычныя правы і льготы ў галіне аховы здароўя, і што ён не можа выказаць агульную пазіцыю.

"Вы павінны бачыць розныя выпадкі і ацэньваць іх у іх разнастайнасці", - сказаў ён тады.

Але выказванні Фрэнсіса ў дакументальным фільме, якія відавочна падтрымліваюць грамадзянскія саюзы ў якасці Папы і перад камерай, мелі значна большы ўплыў на дэбаты наконт прызнання гей-пар Царквой.

"Гомасэксуалісты маюць права быць часткай сям'і", - кажа Фрэнсіс у іншым месцы дакументальнага фільма. Яны дзеці Божыя і маюць права на сям'ю. Ніхто не павінен быць выкінуты альбо няшчасным з-за гэтага ".

Матэа Бруні, прадстаўнік Ватыкана, адмовіўся ад каментарыяў, пакуль не паглядзеў фільмы і выказванні Папы.

Царкоўныя вучэнні не лічаць гомасэксуалістам грэх, але яны разглядаюць гомасэксуальныя ўчынкі як "ўнутрана бязладныя" і, як следства, лічаць, што гомасексуальная арыентацыя "аб'ектыўна бязладная".

У царкоўнай дактрыне таксама прама гаворыцца, што шлюб заключаецца паміж мужчынам і жанчынай, што нязменна падтрымлівае вучэнне Францішка.

Папярэднікі Францішка выказалі сваю апазіцыю да грамадзянскіх саюзаў.

У 2003 г. пад пантыфікатам Папы Яна Паўла ІІ, Кангрэгацыя Царквы за веравучэнне, яе дактрынальны дагляд, які тады ўзначальваў будучы Папа Рымскі Бэнэдыкт XVI, апублікавала "Разважанні адносна прапаноў аб прававым прызнанні саюзаў паміж гомасексуальнымі асобамі".

У дакуменце гаварылася: "Царква вучыць, што павага да гомасэксуальных асоб ніякім чынам не можа прывесці да адабрэння гомасексуальных паводзін альбо да юрыдычнага прызнання гомасексуальных саюзаў".

Гэтыя погляды не былі ўлічаны ў царкоўным вучэнні, але епіскапы і некаторыя біскупскія канферэнцыі, якія могуць мець палітычны ўплыў у некаторых краінах, часта выступалі супраць грамадзянскіх саюзаў як пагроза традыцыйным шлюбам.

Прыхільнікі грамадзянскіх саюзаў у царкве ўспрынялі словы Папы як сур'ёзны ўдар па гэтых намаганнях і як важны прарыў у доўгіх і хваравітых адносінах царквы з геямі.

"Гэта важны крок наперад у адносінах царквы з ЛГБТК", - сказаў вялебны. Джэймс Марцін - святар-езуіт, які напісаў кнігу пра тое, як прымусіць геяў-католікаў адчуваць сябе больш прыемнымі ў Касцёле, і асабіста сустракаўся з Папам Рымскім і служыў кансультантам Ватыканскага сакратарыята па камунікацыях.

"Біскупам будзе складаней сказаць, што аднаполыя грамадзянскія саюзы ўяўляюць пагрозу супраць шлюбу", - сказаў ён. "Гэта беспамылковая падтрымка".

Некаторыя з найбольш паслядоўных крытыкаў Папы ў каталіцкай іерархіі сышліся ў меркаванні, што Папа, здаецца, падтрымлівае грамадзянскія саюзы, і яны з гэтым раздражняюцца.

"Заява Папы відавочна супярэчыць таму, што было даўняе навучанне царквы пра аднаполыя саюзы", - сказаў епіскап Томас Тобін з Правідэнса, Род-Айленд, адказваючы на ​​выказванні Папы, якія, на яго думку, трэба было ўдакладніць. "Царква не можа падтрымаць прыняцце аб'ектыўна амаральных адносін".

Але гэта не азначае, што ён змяніў царкоўнае вучэнне на гэтую тэму, і Фрэнсіс мае досвед, які робіць абнадзейлівыя выказванні для геяў.

Пачынаючы з 2013 года, папскім рэйсам з Бразіліі, яго адкрытасць да гомасэксуалістаў ашаламіла вернікаў унутры царквы і свецкіх прыхільнікаў за яе межамі, якія больш прывыклі дактрынерска лаяць пра гомасэксуалізм і аднаполыя шлюбы.

"Хто я такі, каб судзіць", - знакаміта адказаў Фрэнсіс на пытанне пра нібыта гей-святара ў гэтым рэйсе.

У сваім знакавым дакуменце на тэму сям'і ў 2016 г. пад назвай "Amoris Laetitia" альбо "Радасць кахання" - Фрэнсіс адхіліў аднаполыя шлюбы, але заклікаў святароў вітаць людзей у нетрадыцыйных адносінах, такіх як геі, бацькі-адзіночкі і сямейныя пары, якія не жывуць у шлюбе.

Ён таксама аднойчы сказаў Хуану Карласу Крузу, чылійскаму чалавеку, які перажыў сэксуальнае гвалт, з якім ён пасябраваў і які з'яўляецца геем, што "Бог зрабіў вас такім і любіць вас такім чынам, а Папа любіць вас такім чынам".

Ён асабіста сустрэўся з айцом Марцінам, які зрабіў сувязь з католікамі ЛГБТК краевугольным каменем свайго служэння.

Але пры Францыску царква таксама адхіліла меркаванне, што людзі могуць выбраць свой пол, і ён таксама сказаў кіраўнікам семінарый, што лепш не прызнаваць геяў.

"Калі ў вас ёсць хоць якія сумневы, лепш адмовіцца ад іх", - сказаў ён аднойчы. "Лепш, каб яны пражылі служэнне альбо сваё кансэкраванае жыццё, чым каб яны жылі падвойным жыццём"

Крытыкі звярнулі ўвагу на тое, што правілы яго царквы прымусілі гей-святароў падвойнае жыццё.

Гэты артыкул з'явіўся ўпершыню (на англійскай мове) на https://www.nytimes.com/2020/10/21/world/europe/pope-francis-same-sex-civil-unions.html

Пакінуць каментар

Ваш электронны адрас не будзе апублікаваны.